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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 90r, page id 00068357:0179
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le juge Mhénien faisoit boin la eique au
cosurme les Aleniens donnoient  le suc
erimim. eit conime ccluu qui est condamne
de la cigue à leur criminels
 estre brute, est auis au milieu de la ma-
tiere eambartible qu’on allume pour cla.
M. Dayle le prend ainci, il parte comme si la
efe
comption onoinelle avoit este mise dans
du premier
et parune operation
l’ame de  homme par un ordre de Dieu.
C’et ae qui le fait objecter (Rep. au provinc.
assés
Nous ne connoiosons pas assels oy la nature
du frmit defendu ny celle de l’action
ny ses effects pour juver du détail de
celte altaire: cependant il faut rendre
calte jurtice, à Dieu, de crrire, qu’elle
quelque
rentemoit qudlquo autu chose que ce que
les peintres nous repiloentent.
ch. 178 p. 1218 Fom 1.) que la mison n’approuvenit (11)
chafier
Il luy a plû par sou infinie mi-
point le monarque, qui pour centior un rebil sericorde de delivrer un tres petit nombre
le, condamneroit luy il ses desrendans a este d’hommes de celte condemnation et en les
indines à se rebellen. Mais a chafliment larisent exposes pendant celle vic a la
anire ocaturellement aux mechens sans aucu
cormption du peché et à la misere, il
ne ordonnance d’un lesiola tennet ils prenneit leur a donne des assistances qui les met
quast au mal. Si les yorognes choencioii tent cn églat d’otenir la beatitude du
des enfans inclinci au amêmo vire par une sui paracis qui ne finira jamais. Plusicurs
te anturille de ce qui se passe dans les cops,
ce seroit une punition de leur prroeniteurs
mais ce ne seroit par une peine de la loy
quelque
Il y a quique chose d’asprochant dens lis
suites du plché du premier homme. C’an
la contemplation de la Divine savesse noux
Regne
DC
porte a eroire, que le Veono de la nature
anciens ont donté si le nombre des damnés
et aussi opand qu’on se dl’imaoine, comme
je l’ay aleja de marqué cy- dessus.
quelque
il
paroitt qu’ils ont eru qu’il y a quilque
miliou entre la damnation eternelle et
nous n’avons point besoin
la partaite blatitade. Eaic sano entrer
 receus dans l’Eglise.
del Egliset
de desette opinions, et il suffit de pous tenir aux sentimens receus. Ou il est bon de
ains unc dis cussica difficilo, il est bon de
cette
scit à aluy de la orace et que Diea remarguir, que vete proposition de M. Bayle
comme Arhiterte a tout fait comme il est concut suivant les principes de la ope-
convenoit à Dieu considen comme Morpu ce suffisante, donnee à tous les hommes