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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 91r, page id 00068357:0181
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c’est à dire, sur ce que Dieu trouve bon de
faire. It peut éviter ou écarter, com-
me bon duy semble, tout ce qui ne luy plais
pas, cependant il faut consideur que oquitques quelques
objects de son éloignement comme lec certains maux,
et sur tout le pêche, que se artonté antere
dente repoussoit, n’ont pû este rjeltés par
sa volorte conséquente ou derctoin qu’autant
autant que le portoit la veole du mcilleur
que le plus sage devoit Mhoilir apres avoir
tout mis en ligne de compte. Lorrqu’on
dit que le peché l’offense le plus, et qu’il le
deterte le plus ce sont des manieres de par-
ler humainer. Car Dieu à parler propee-
etre
ment ne sauroit estre offense c’est à dire
lere, incommodé, inquieté ou mis en coler
et il ne deterte nen de ce qui exirte; sux
quelque
pose que deterter quidque chose, soit la nour
den avec abominatim, et d’une maniere
qui nouc cause un dérpuft, qui nous faise
beauvoup de peine, qui nous fasse mal au
eveur; ear Dieu ne sauroit soaffiir ny
charpin ny douleur, ny incommodité. il
(117) RI) La bonté de l’estre infiniment parfait est tout joun parfaitement content et à son
aise. Cependant ces expressions dans