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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 93r, page id 00068357:0185
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infinie, si l’on pouvoit concevoin
une bonle plus grande que la penre.
se caractere d’infinite  vor es
Mr. Jurieu dans les trois premveres
sections du jugement sur les methodes, ou il
raisonne continuellement sur ce principe
comme syr une prepiere notion. Vore dussi
dans Mn. Netlrchius de providentia Sec n.I. ces paxole
n. IZ. cet parales eugustinus lib. I. de doctrina Chrrst
c. 7. cum sogitatur, Deus, ita cogitatur, ut aliqued, iauo
melius sit atque sublimius. Et paulo post; nec quis quiam inveniri pocest
qui hoc Deum credat esse, quo meliusi aliquid est. Tconvient à toutet sse
sautres persections, à l’amour de la vertu, et la hume du vice et elle dervemt
etre sexpolus grandes que lon puisseconcevoir
) Cette Caxime est parfaitement à
mon que et j’en tire eette conséquenr
que Dieu fait le meilleur qui soit possible
ficultes que Mt Bayle propose que Dieu autrement ce scroit borner l’exerrice de
sa bonté: ce qui seroit borner ou sa
bonté elle mene si elle ne l’y portoit pas
1bognes
s’il manquoit de oolonté, ou bien ce seroit
borner sa sagerse et sa puissamre s’il
manquoit de la connrissance nécessaire pour
distemen le meilleur et pour trouur lin
moyens de d’obtenir; ou s’il manquoit
dee lorres nécessance pour Mployer ves
Moyeni
Cependant il y a de l’em
bignité à dire que l’amour de la ver
tu et la haine du vice sont infinier
en Dieu: Si cda estoit erax absolu
dans l’exericemême
ment, et sins restriction; il n’y auroit
=conoient à toutes ses autres persections
à lamour de la vertu, à la haine du vice ete
elles doivent estre les plus grandes que l’on
puisse Conee voir
 se ne sai s’il ne manque point
qque hase d Regatis. corr
inde pal ept quio miht xihit
aellat si
set