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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 95r, page id 00068357:0189
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conpable de son abus et du mul qui en
arrive, et d’autant plus sur tout que l
hamme en auroit pue bien usen s’il avoit von
pla
lu. Mloysuus Novaninus a fait un livre
de orrultis Dei beneficiis, on en pourroit faire
un de oerultis Dei paenis, ce mot de Clau-
c 1
 que ques uns
dien y auroir lieu à l’égard de quetqueruns:
Tolluntur in altum
Ut Lapsu graviore mant
Mais de dire que Dicu ne devoit point
donner un bien dont il sait qu’une man-
felicité, ne tendent qu’à leur
bonheur. Il ne permet donc pas
qu’ils servent a les rendre mal-
heureuses, et si le mauvais usage
qu’elles en feroient, eftoit capable de
respendre, il leur donneroit des moiens
surs d’en faire toutjouns un bon usage.
car sans cela ce ne seroient pas de ve-
ritables bienfaits, et sa bonté seroit
plus petite que celle que nous pouvons
naise volonté abusera, lors que le plan gene concevoir dans un un autre bien fdicteur,  se veux dire dansune cause qui
ral des choses demande qu’il le donne.
de dire
ou bien qu’il devoit donner des moyens
surs pour d’empecher, contrairs a ce même
ordre gentral. c’est vouloir scomme j’as
déjà remarqué) que Dieu devienne blamable
luymême pour empecher que l’homme ne le
soit. D’objecter comme l’on fait ier
Voila déje l’abus ou le mauvair effet de s’en bien senvir:
de la maxime precedente. Il n’ert par
vray à la nigueur quorqu’il paroise plau-
sible) que les bienfaits que Dicu commu-
niguo aur (raturas qui sont capables de
felicité ne tendent uniquement qu’à leur
bonheur. Tont est lie dans la nature;
et si un habile artisan, un dagenieur, n Archi
que la bonte de Diea seroit plus petit terte imnfolitique sage fait souvent servin
que celle d’un autre bienfaicteur, qui don- une même chose à plusieurs fins. l’il fait
nerrit un present plus utile, c’est aepas d’une pierre deur coups, lorsque cela se
consideres, que la bonté d’un bienfairteur peut emmodemente: l’on peut din que
ne se mesure pas par un secul bienfait. et
Dieu dont la sagesse et la puissenre sont
arrire aisement que le present d’un parti parfaitise, le fait tousjours.
C’est omena-
culier soit plus grand que cluye d’un prine ger le terrain le tems le lieu la onatiere
mais teus les pibrens de re particulier
seront bien in fericurs à tous les presens
du prince
qui font pour ainsi dire la depense. Ainsi dieu
aa pytlusearane butce scette setei 
D
a plus d’une veue dans ses sprojets. La felicsité des de toutes les
creatures raisonnables est un des buts ou il vise, mais
Elle n’est pas tout son but, ny même son dernier but. C’est pourquoy
Hinsi le malheur de Quelques unes de ces creatures
Pa
Peut arriver par concomitance, et comme unes suite d’autres
uu puo ias eet ae ue as et corentie giotis, ar egedeamm en petiairte
Es
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londroit à ses presens l’adresse sure
 ericta etr raisenitabes est
tenlidurs seu ooute mais e  n’est pas tout
sone lt cymeme se eierebut