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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 101r, page id 00068357:0201
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que nous venons de traduire
en Latin,
soin presque unique regarde l’edaration, la faite en faisant des remonstrances inuli-
conservation, le bonheur de la personne les eais on vous preose, on avus dit.
dont il s’agit; et qui negligent leur devin
faites vons des sermens poun  n’y point satissaire.
point attis faire?
Dieu à soin de l’Univers, il ne negli. La loi du syx est inviolable it la faut
ge tien il chrisit le ncilleur absolunent.
quelcun
subir: si l’on a manqué en faisant le
e dayantage
si quelcun est méchant et malheureur ave derment, on manqueroit pus en ne le gar
ala, il luy appertenoit de l’estre. Dieu dant pas; il faut sit is faire à la pro-
(dit on pouvoit donner le bonheur à
quelque
messe quelque pernicieuse qu’elle soit à aluy
tans i le pouroit donner promtement et y qui l’exige. Elle seroit pernioiense
facilement, et sanc se faire aucune in-
commodité: Car il peut tout. Mais
le doit d? pairqu’il ne le fait point, c’est
une marque qu’il le deroit faire tont
autrement. N’en inferer ou que c’est
à regret et par un défant de forces,
qu’il omanque de rendre les hommes heu
heux et de donner le bien d’abord
et sans omelange de mal; ou bien qu’il
guanque de bonne volonté pour le don
ner purement et tout de bon; c’est con
parr nostre vray Dieu, avee le Dicu
It semble que la noril de cs fables in-
d’Herodote plein d’envie, ou avec le de
quon du Poele dont Aristote rapporte
les jamba Rd Lib. 2. c. 23) qui donne
à vrus, si vous ne l’executies pas.
des biens, afin qu’il afflioe d’avantage
en les otant. c’ut se jouer de Dieu
sinue qu’une supreme nevessité peut olli-
ger a condesiendre au mal. Dieu, a-
la-verité, ne connoitt point d’autre ju-
ee qui le paisse contraindre à donnen
ce qui peut tourner en mal il a est
point comme supiter qui eraint le styr.
Plais sa propre sagesse est le plus grand
juge qu’il puisse trouver, ses jugemens
Ip
sont lans appel, ce sont lei ancols
des destinées. Les verités Aernelles
aliet de sa sageose, sent  plus grand invi-
olables que le Syx. Ce juge, ces loix, ce juge,
par des Arffu
par des Anthropo-
ne contraiument point: ils sont plus fot
ear ili persuadent. La sageose nefait
que monttrer à Dieu le orcillenr exeri-
ce de sa vonte, qui sort sossitre. apres