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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 103r, page id 00068357:0205
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les altributs de Dicu les uns des autres la par des Anthroponophismes perctucls. c’est
dois
puissance de la sagesse; il est permis de le représenter comme un homme qui se coit
dire que Dieu peut faire que la vertu tout entier à l’affaire dont il l’a
principal, V
loit dans le monde sans aurun mélange git, qui ne doit l’exereire de sa bonté
du
de vice, et même qu’il le peut faire ai qu’aux seuls objets qui nous sont connus
senent. Mais puirqu’il a permis le et qui manque de eaparité ou de bonne
vire il faut que l’orre de l’univer, trou-volonté. Dieu n’en manque pas, il pourat
vé preferable à tout autre plan l’ait de faire le bien, que nous sonsaitenons, il
mandé. It faut juger qu’il n’est pas le vent même en le punant détacté, mais
permis de faire autrement, parrqu’il n’et il ne doit point le faire preferablement
pas possible de faire neux. C’est unené
cessité hypothetique une nécessité morale
laquolle bien loin d’estre contraire à la
liberté, est l’effet de son choix. Lure
rationi contrura sunt ea nec tien a sa
piente porse credendum cot. L’on obicite
assection
iey que l’affectation de Dieu pour la ver-
tu n’cit donc pas la plus grande qu’on
paisse concevoir qu’elle n’est pas infinie. O
y a deja repondu sur la seconde maxime,
à d’autres biens plus grands qui sy op-
posent. Aa reste on n’a aucun sujet
de se plaindre de ce qu’on ne parvient
ordinamment au salut que par bien des
souffranres, et en portant la croir de
Lesus Chist; ces maux servent à rendre
les elus imitateur de leur mâche
et à augmenter leur bonheur
23)
CV41I) La plus grande et la plus
Solide gloire que celui qui est
en disent que l’affection de Dica pouroui le naistre des autres puitse aequern,
que duose cncc, que ce soit, est proporti
onnee au prin de la Mhose: la vertas
est la plus noble qualité des choses
creées mais ce n’est pas la leule bonne
qualité des creatures. Hy en a unc
infinité d