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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 111r, page id 00068357:0221
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as de ne s’allumer pas quand le feu
la touche, et que je sache centainement
qu’elle sera d’humeur a s’allumer a
huit heures du malin, je serai autant
la cause de ses effels en y appliquant
se seu a cette heure la, que je le
L
serois dans la supposition veritable
qu’elle est une cause necessaire. Car
a mon égard elle ne seroit plus une cause
libre; la prendrois dans le moment, ou
je la saurois necessitée par son propre
choix. Il est impossible que un estre soit
sibre ou indifferent à l’égard de ce
a quoi il est deja determine, et quant
p
au tems ou il y est determine: Llo
c
Erra 2o or orar H, nui 2o n ov p Erai
orar sin H. a1 a) H. Decesse est id quod est
quando est, esse; et id quod non est, quando non
est, non esse. Arisfot. de interpret. Capp. g. d
pag. M. 33. E. Les Nominaux ont adopte
cette maxime d’Aristote, scor et plusieuns
autres depolastiques semblent la rejetter,
mais au fond leuns diffinctions revienment
à la même chose. Vorez les sesuites de Coimbre 
onimbre sur cet endroit d’Mristote p. d. 310 et sequ. 
Tout ce qui ex iste, exisse
necessairement pendant qu’l’existe.
C’ette Maxime peut parser aussi, je
voudrois seulement Manger quelque chose
dans les phrases. Je ne prendrois point
Tout ce qui existe, existe
necessairement; pendant
qu’il existe