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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 111v, page id 00068357:0222
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libre et indifferent pour une même chose et
ne ferois point opposition entre dibre et de
c
termine. On n’est jamais partaitement in
different  on est toutjours plas incliné et par
consequent plus détermine d’un copte que
d’un aut: mais on n’est jamais necessite
au choin qu’on fait. d’entends iey une ne
cessité absolue et metaphy sique: ear il faut
avouer que Dieu, que le sage, est porte au
meillear par une meressité morale. I faut
au
avoucr aussi, qu’on est néressité  choin
par une necessité hypothetique, lorsqu’on fait
le choir actuellement, et mêne auparavant, on
y est necessité par la verité même de la sutu
rition, puisqu’on le fera. Ces meressites hypote
nuisentl
tiques ne attissont point. d’en ay aosés parte
cy. deolus.
grand
133) (X VIII) quand tout un peuple s. est
rendu coupable de rebettion, ce n’est
pointuser de ctemence que de par.
donner à la cent millième partie,
et de faire mourir tout le reste sans
exceptez les enfans à la mamimelle
Il semble, qu’on suppose icy, qu’il y a cent
mille fors plus de damnes, que de sauves
et que les enfans morts sans bapteme, sont
du nombre des premiers. L’un et l’autre
est contredit: et sur tout la damnation de
ces enfans. d’en ay parté cy- dessus. M.
d’une indifference
s’equilibre