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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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dogne qui estoit pentestre renu des Indiens les tenobres le froit Pline rapporte le temoigna
ou il y a eneor quantité de gens altaché
à ctte eneur, foit propre a surprendre lign.
ne rd’un certain Hermippe interpate dei livus
de Porastre qui les faisoit dirciple en l’art
pourveuque
tance et la superstition humaine; puisque qun quno ique d’un nomme Aonace pourosuate  que ce
tité de peuples barbares, omême dans l’Atmeniue nom ac soit corrumpu de cluy d’Oromase, dont
ont donne la dedans sans avoir eu besoin
de philosophe. Les slaves (chol Aelmoli) a
voient leur ferneboy, c’est à dire Dicu noin
tout
pous parterons tantoit, et que Platon dans
l’Alcibiade fait Pere de zolvastre. Les On
entaum modemes appellent cerdust ccluy que les
les Grees appelloieat Torractre. il est difficile
Les Grees et les Romains, tant sageo qu’il 
paroissent, avoient un Vejovis ou Antisupiter
1p; 1
nomme autrement Pluton, et quantite d’au-
tres divinités nal faisantes. La Decose Deme
sie se placroit  abbariser ceux qui éstoient
trop deureux: et Herodote insinne en quiequae
auquel
de debrouiller son Histrire et le tems ou il a
veoa. Suidas le fait antencur de cing cente
ans à la prise de Troye: des anciens cuches
eh es
disent
Plinc et chot Plutarane en font dix fois autent
Miis danthus de Lydien (dans la preface de
Laerce,
Diogene ) ne le fait anterieur que de six
quelques erdroits qu’il eroyoit que trute la Divinit cens ans à l’expedition de Nerres. Platon,
est enviense, ce qui ne s’accorde pourtent point
avec la doctrine des,
C
avec les deur principes.
Platarque dans son traité d’lois et
d’osini ne connoit point de plus anciene
qui les ait enseignes que eorvattre de Magioi
en, comme il l’appelle. Trogur ou turtin en
fait un Roy des Bachiens, que Ninus ou se
miramis vainquirnt, il luy attribue la con-
noissance de l’Astronomic et l’invention de
etse
au dit endroit, declare, comme M. Bayle le re-
marque, que la magie de Corastre n’éstoit au
tre chose que l’etade dela Religion. M.
Hyde dans son livre de la religion des an-
la
et de la laver,
ciens Perses Auche de bjustifier, non seulement
du cume de l’impieté, maii encor de celuy de l’idolatrie
de l’ialotitatia.
recu, chez les perses, et chez les
Le Calte du feu éttoit attritue u
la Magie: mais ret Magie estoit appa. Pertes et au Chaldéens, on croit qu’Abralan
remment la relioion des adorateur du feu. le quilla en sortant d’Ur en Maldée
et il paroitt qu’il consistroit la lanciere ou la Mithra estoit le Soleil, et il estoit aussi de
Maleur comme de bon principe, mais il y ad Dieu des Puses et au rapport d’Oride, on luy sacrifioit des chevaux
ajontrit le mauvais, c’est à diu l’oparité,
Plaeat equo Persis gadiis Hyperiona cinctum
De detur ocleri victima tarda Deo.
=on le fait repondre à
Mercure, lons que le
Mercredi en a son nom
chez quelques peuples.