# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0240
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0240?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 120v, page id 00068357:0240
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 121r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=240
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000240.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

fumy
parvirsent possit semblables, particulierement
ese esut
lonqu’il estilut les Germains du combre
des Celtes, ne s’eptan pas asse souveuu des
autorités des anriens et n’ayant pas apset
su s le rapport de l’ancienne langue Gaulai-
avee, Il
se  la langue Germanique.
Or las
Géans pretendus qui avuloient escalader le
eid estrient det nouveaux (estes qui alloient
sur la piste de leurs ancetres; et supiter tien
que leur parent pour ainsi dire, estoit obligé
de leur resister, comme les Wisigots etablis
s
1 avec les Romaine
dans les Gaules s’opposoient à d’autres peu.
ples de la Germanie et de la Scythie qui
venoient après eux sous la conduite d’
tita maistre alors des nations scythiques,
Sarmatiques et Germaniques depais les fron
tieres de la Perse jurqu’au Rhin. Mais
le plaisir qu’on sent lonqu’on croit hrou-
ver dans les mythologier des Dicur quilque
qelque trace de l’ancienne histoire des tems fa
buleur, u’a emporté peut estre trop loin
et je ne sçay si j’auray mieux rencontré
que Goropins Becanas, que Schrierrius, que listes (comme il les appelle avec M. Hyde)
M. R advem et que M. d’Até de la
Charmoye.
(174)G
Retournons à forvastre qui nous a
mené a Crimardes ed Anmanius, auteurs
da bien et du mal, et supposons qu’il
les ait consideres comme deux principes
étemele opposes l’un à l’autu, quosqu’il (145) It en donne un arple ditail dans