# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0241 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0241?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 121r, page id 00068357:0241 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 120v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=241 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000241.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine # Lines: 28 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. y ait lieu d’en donter. L’on croit que Marrion disciple de Cerdon a epté de desen. timent avant Manes. M. Bayle reconnoist que ces hommes ont raisonné d’une mani- ere pitoyable; mais il croit qu’il a’ont pas porrt asset connue leurs avantages uy seu faire joner deur puincixalesmachine, qui estoit la difficulté sur l’onoine da mal. d l’imagine qu’un habile homme de leur par ti auroit bien embarassé lei ortrodores, et il semble que luy même faute d’un au- tre a voula se charger d’un soin si peu néressaire au jagement de bien des gens Touter les hypobheses (dit i Dictionn. v. Mar oion p. 2039) que les Chrestiens ont établics parent mal lec coups qu’on leur porte elles tiiomphent touter quand eller agissent offensirement, mari elles perdent tout leur avantage, quand il faut qu’elles sontien. nent d’altaque. Il avouc que les Dua que Goropins Becanas, que Schrierrius, que listes (comme il les appelle avec M. Hyde) c’est à dire les defenseurs de deux princi- per auroient bientost eté mis en fuite par des raisons à prion prises de la nature de Dieu mais il s’imagine qu’ils triomphent à leur tour, quand on vient aux raisons a postenon prises de l’existence du mal. étemele opposes l’un à l’autu, quosqu’il (145) It en donne un arple ditail dans