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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 124v, page id 00068357:0248
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contient en luy la raison pour la quille
le mal est permis: mais la volonte ne
va qu’au bien. AAjoutons un troiri
ême principe, c’est la paissance, elle precede
nene l’entendement et la volonté mais
elle agit comme l’un le monstre et comme
l’autre le demande.
(150) Quelques uns (comms Campanella)
ont Ludquerans ont appellé ces trois per-
fections de Dicu, des trois primordialites
plusieurs même ont crû qu’il y avoit la
dedans un sectet rapport à la sainte Trini-
te: que la puissance se rapporte au Pere
c’ert à dire à la source de la divinité
la sagesse au Verbe Eternel, qui est appelle
Rossos par le plus subline des Evangelistes
et da volonté ou l’Amons au saint ls
prit. Prerque toutes les expressions ou con-
paraisons prises de la orature de la sabstan
ce intelliguate, y tendent.
(151) Il ne semble que si M. Dayle a-
voit considere ce que nous venons de
dire des principes des coses, il auroit
répondu a ses propras questions, ou du
moins qu’il n’auroit par continue à de
mander comme il de fait par cette inter Mais nans avonc dese tépondu a cela sus
quvation: Si d’honne est l’ouuray fisamment. L’homme est luy même
d’un senl principe souuerainenent bon la soune de ses mar hil qu’il est, il esfoit