# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0249
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0249?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 125r, page id 00068357:0249
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 124v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=249
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000249.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine
# Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

souverainemant suint, souverainement puissunt
peut il estre exposé aux maladice, au froid, au
chaud à la faino, à la soit, à la douleur
au chagrin? peutil avoir tant de manvaises
indinatione. pent. il commethe tant de eni-
mes. La suaveraire sainteté peut ille produire
une (rcatare criminelle? la souveraine bonlé
peat ille produire une (rcature malheurcuse la
suaveraine puissenre jointe a une bonte infi-
nie ne eomblerat ille pas de biens son ouvra
ge, et n’éloignerat elle point tout ce qui le
pourroit offencen ou chagriner. Prudence
a apusente la auine difficulté danc son Hanci.
tigenie:
Si non vult Deus esse malum, eur non vetat, inquit
Non useit antor fuerit factorre malorum
Annc opcra in vilium sccleris palcemina verti
posset
Cum epresctea, sinat: rodsi artit omnes
dnnocuos agere connipolens, ne saracta voluntas
Aeoenent facto nec se omanus inquinet allo?
Condidit ero onalum Dominus, quod suectt
ab alto
et patitus fienue probat, tanquam ipse mait crearit.
ipse ercavit enim quod si discludere posit
Non abolet longoque sinit grassaniet usa
mander comme il de fait par cette inter Mais nans avonc dese tépondu a cela sus
quoation: Si l’homne est l’ouuraye fisamment. L’homme est luy omeme
d’un senl principe souuerainenent bon la soune de ses mar hil qu’il est, il esfoit
dans les ideue. Dieu onn par des taisone