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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 128r, page id 00068357:0255
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seulement sans le mal actuel, mais encor Las
feutement sans l’inclination au mal. que
Dieu ayant prevû le plché avec toutes ses
suites, le devoit empleser; qu’il devoit dé
terminer l’homme au bien voral et ne luy
laisser aurune forre de se porter au crime.
Ccla est bien aisé a dire il n’au-
etre
goit par pû estre executé sans coniracles per
petuds. L’ignorance, l’eneur et la ma.
liae se suinent naturellenent dans les ani-
maux faite comme nous sommes: falloit. il
cette
donc que e espere manquat à l’unimr:
je ne doute point qu’ille n’y soit troy importan
te, malgr toutes ses foiblesses, pour que Dicu
ait pa consentir à l’abolin.
(56)
M. Bayle, dans l’article intitu-
le Pauliciens, qu’il a mir dans son diction.
naire; poursuit ce qu’il a debité dans l’arti-
de des Manichéens. Selon luy (p. 2930 lil. H)
les othodoves semtlent admettre denxpremi
ers principer en faisant le diable anteur du
idem Ministre d’Amsterdam,
peché. M. Becrer (auteur du livre qui a
Mais outre toutes les combinaison pour titre monde enchanté, a fait valvir ceftcette
comprendre
infinics (dit M. Bayle p. 553) il a plu à penséc pour faire juger, qu’on ne devoit point
donner une plissance et une autorité au dia
ble qui le methrit en parallele avec Dieu; en quoy il a raison,
masis, il es pousse trop loin, les conseque nces
et l’auteur du livie intitulé anoyalas
sis partior, croit que si le Piable n’estoit
eeuqu’on l jamais vaina et dépouillé, s’il gardoit
 mais il est peu faisable e
soiant les principes de l’adre
mais iluest peint faisable en
suivant les princises de l’ordre: