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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 131v, page id 00068357:0262
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FXPp. T. 3. p942 Y
3. 942
pour Moisin les plus vaillens et les moins vsuqu’on l’entende des combinaisons qui
delicato d’entre ses soldato. et quand
le Prince connoistroit déja le naturl de
lys
tous ces messagers, ne pent il point luymet
c
tre à cette epruve pour les faire connoistre
enior aux autres?
ne soyent point applicables à Duu, Mlles ne
laissent pas defaire comprendre qu’une action comne
paraitre
relle de ae hrina peut pi absurde, quand
ou la détache des eirconstanres qui en peuvent
marquer la cause. Aplus farte mison doit on
juger que Dieu a bien fait, et que nous le
remine, si avus connoissione trat ce qu’il a fit
(162
pss
. Descartes dans une lethre à Ma.
dane la Puncesse elisabet (vol. 1. Tctl. 10) s est
servi d’une autre comparaison pour acrorder la
liberté hamcaine avec la toute paissance de Dieu
il suppose un Monarque qui ae défendu les
duels, et qui sachant centainement que
deux gentils hommes se batnont sils
se vencontrent, prend des mesures m-
faillibles pour les faire rencontrer.
Is se rencontrent en effet, ils se
batent, leur desobeissance à la loi est
une effet de leur franc arbitre, ils sont
punissables. (e qu’un Roy peut faire
en cela Cadjoute L. il) toudhant
en caa ate cvereu courant
quelques
n queques actions libres de ses sujelh,
Dieu qui a une prescrence et une
pmissance
I ses loix