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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 132r, page id 00068357:0263
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puissance infinie le fait infaillible-
ment touchant toutes celles des hommes:
envoyez
et avant qu’il nous ait envores en ce
sceu
n monde, il a u exactement qu’elles quelles
nseroient Toutes les mclinations de notre nostre
. mesme
nore volonté c’est luy- metme qui
 les a mises en nous, c’est luy aussi.
 qui a disposé toutes les autres cho-
 ses qui sont rons de nous, pour faire
 que tels et tels objets se presen-
 cassent à nos sens à tel et tel tems,
sceu
nostre
a l’occasion desquels il a setu que nottre
feroit numurr les soldats, et caue qul  libre arbitre nous determineroit à telle
ou
vet telle chose, et il l’a ainsi voulu, mais
y’il n’a pas voulu pour cela l’y con-
traindre. Et comme on peut distinquer
car il aime mieur de pernethe lepechie en ce Roy deux differens degre devolonte,
d’autmy que d’en commette un luyme l’un par tequel il’a voulu que ces tentils-
hommei se battissent, purs que’il a fait qu’us
s se rencontrassent, et, l’autre par,
servir, pouroiu qu’on remarque e differene  lequel il ne l’a pas voulu, puis qu’il a défendu
3dendu les duels; elinsi es Theoloquens
 diffinguent en Dieu une volonté absolue
 et independante, par laquelle il veut que
etoutes schoses se fassent ainsi qu’elles se
font, et une autre qui est relative, et qui
se rapporte au merite ou démerite, des
hommes, par laquelle il veut qu’on obeisse
à ses Toix. P. l Descartes lettre 20.
du 1. vol. pag. 51. 52. Conferes avec cela ce
que Mr. Mananlo Ton, pag. 288. et svir.
de ses reflexions sur le syftème de Malle,
branche raponte de Thomas d’etquin sur
la volonte antecedente et consequente
de(Pieu.