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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 133r, page id 00068357:0265
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(164
Il faut avouer que M. Descartes parle
un peu emement de la volonté de Dieu à d
l’égant du mal, en disent non seulement que
hommes obeissent à la loi, et ne se ba- Dieu à seu, que nostre lbre-arbitre nous dé
terminerit à telle ou telle chose, muis aussi qu’il
ait
l l’a ainsi voulu, quoyqu’il n’apas voulu
pour cela l’y contraindre. il ne parle pas moins
durement dans la huitième lettre du mêne
pas
volume, en disent qu’il n’cntre goint la moindre
se conforment à la volonté de leur Sou- pensio dans l’copnit d’un homme que
Dieu ne veuille et n’ait voulu de foute éles
dur
Jas Tont Calvin n’a jamais piemdit de plus fort, et tout cela ne sauroit être
nité qu’ille y entrat orela ne sauroit ettre etre
exousé qu’en sons-entendant une volonté per-
missive. La solution de M. Dei cartes He-
aient à la distinction entre la aolontei
du signe et la colonté du bon plaisir sin
ter aoluntatem signi et benepluiti) que les
curdemes ont prise des siolastiques, quant
aux termes, mais à la quelle ils ont don-
ne un sens qui n’est par ordinaire ch chés
les arciens. Il H est vray que Dicu peut
quelque
commander qu’alque chose, suns vouloin que
cela se fasse, comme lorrqu’il commanda à
Abratam de facrifier son fila. E avuloit
l’ohissance et il nc ronloit point l’action.
Mais lorrgue Dieu commande l’action ves
fueure et defend le peché il vent airi-
tablement ce qu’il ordonne uais ce n’est
que par une volonti antecedente, comne
sel lay eoplique plus d’unc fon.