# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0267
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0267?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 134r, page id 00068357:0267
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 135v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=267
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000267.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

M. Bayle (Rey. au Pr. de son impersection, dont il a le sentiment, c’est
en quoy consiste le deplaisir. Dicu est inca-
pable d’en avrir, et n’en trouve pas aussi de sujet
de sujet.
pecee il sent infiniment sa propre perfection,
et même l’on peut dire que l’imperfection dem les creatures detachees oune en pensection
par rapport ay Tout
le tout (et qu’elle est un surri de gloi-
le Createur.
vouloir
n pour luy. Quc peuton sontaiter de
Possede
plus, quand on  une sagesse immense, et quund
d
on eot aussi paissant que sage; quand on peut
trat, et quond on a le meilleur
(16)
Apres avoir comprie ces choses il
ne semble qu’on est assest agueni contre
les objections les plus fortes et les plus ani
meer. Nous ne les avons point dissimaléest:
nais
Quelques
qui reconnoissent que Dieu prodait le meilleuril y en a qulquas unes que nous ne ferons, que
toucher, par ce qu’elles sont troy orieuses
Cer R emconstrans et M. Dayle (Rep. au Provinc.
ch. 152 fin. p. 919 T. M1.) allequent sAngastia,
disant erudilem esse misericordiam velle aliquem
miserum esse ut ejus misereur. on ate
dans le mêne seni Seneque de Benc. L. b.
quelque
c. 36. 37.) j’avont qu’on auroit queque
mison d’opposer cela à ceur qui croinvient
que Dieu n’a point eu d’autr canse de
permettu le peché que le dessein d’avoir
aequas  exeren la justia punitile cortre
lu
cte tout