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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 136v, page id 00068357:0272
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nelaphysique, ils s’imaginent que Diuo ne pou. tout ce qui arrive est nbaessaire, et il est in-
vant point manquer de faire le micur, dle possible qu’il en puisse aller autrement. Cais
luy osse la liberté et donne aux Moses
celte alressité que les poilo sopdes et les Deo
ologiens tachent d’eviter. I qva qu’an verité determinée. Pour sontenir ce sen
ae dispule de mots avec ves auteurs la, pour
asuqu’ili acrordent effectiorment, que Dicu
choisit et fait le meilleur. Mais il y en a d’au
tus qui vont plus loir; ili croyent que
tousjours
Dieu pouvoit trasjours mieur faire, et c’est
un sentiment qui doit eftie rejelté; carquos
qu’il n’oste pas tout- a fait la sagesse et
la bonté à Dieu, comme font les auteuers
de la aécessité aveagle; il y met des bor-
nus ce qui est donner alteinte à sa su
preme persection.
(169) La quertion de la possibilité des
Moses qui n’anivent point a déja esté
parost
picure pour conserver la liberté et pour é
aiter une abcessité absolue a sontenu aprie
point d’une verité determinée. Car l’il
estrit viay hier, que je ecrirois aujourdhuy, i
ne pourrit donc point manquer d’ariver
il ertoit oaecessaire; et par elu même mi-
etgit
examinée par les anriens. Il parit qu’ lxi
Aristote que les faturs contingens n’éstrient
capabises
deja,
son, il l’etoit de toute éternité. Ainsi