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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 139v, page id 00068357:0278
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appareat nihilominus futurum sit. Ha fit ut
computatio ex vero m falsum, ne m fuluro quiden
ulla peri Bossit. iceron fait pbsetconprendne
que Trysppe se trouvoit souvent enbarrarse dans
celle dispule, etil ne s’en faut pas etonner; car le
panti qu’il avoit pris n’étoit point hé avec son dogme
de la deffince, et s’il eut scus, ou s’il eut ose raisonner
consequemment, el eut adopte de bon c oeur toute l
hyporhese de diodore. On a pu voir ldans la remanque
Tci- debsus que la libente qu’il donnoit à l’ame, et sa
comparaisson du cylindre n’empechoient pas qu’au fond
tous les actes de la volonte humaine ne fussent des
suites mevitables du destin, d ou il resulle que tout ce
qui n’argive pas est impossible, et qu’il n’y a non
de possible (que ce qui se fait actuellement. Ilurarque
Loe dtoicor. repugn. Pag. 10513. 1054.) le bat en rume tant
sur cela, que sur sa dispute avec iodore, et luy soulrent,
que son opinion de la possissilile et tout a fait oposée
à la doctrine du fatum, Renarquef que les plus hllustres
dcoiciens auorent écrit sur cesle matiere sans soivre la même
noute. Arrien (m Epzet. lib. 2, Ca p. 29. P. m. 166. en a
nomme quatre, qui sont Chrysippe, Deanthe, Orchideme
et Antipater. Il temoigne un grand mepris pour celle
disputte, et il ne falloit pas que Mro Mltenage le citat comme
un secrivam qui avoit paule Ccrtatur honorizce apudehrria
num Menag. m aent. C7. par. 341.) hongrablement de l’ouvrage
de Chrysippe nEei soi atcdr, car surement les paroles, sisca-
E de dedi Levornnos davnas cos et de prs rebus mna seri-
psit hrysipsus et ne sont point en ce lieu la un eloge. (ela)
Paroit parce qui precede et par ce que suit. Denys dFlalicar-
nasse de collocat verbor. c(. 17. p. n. 1 fait mention de deuxtraites
de hrysippe ou sout un litre, qui promellat dautres choses on
avoit batu bien du pars sur les Tetres des Logiciens. L’ouvrage
etort intitale reei insborracecos Tior 28 sese steed de
parlium orationis collocatione, et ne traitoit que des proposilions
vrares et fausses, possibles et impossibles, contingenes, ambiques  etc
maliere que nos depolastiques ont bien rebatue et bren quinlessentibe
solet. que Chrysppe treconut que ses Moses passeles eloient
necetsatrement peretables, ce que Tcanthe n’avoit pone voulu
admettre, oerrian. ubi supta p. m. 185. Oo n a dE HaCENH =
odos aandes ara raor Esi radance oc n exi fAcardur ECC 
Sorc 8B1. Non omne praeteritum ex necessitate verum est ut illi, qui e
anthem seguuntur, sentint. Pous avont vu (pag. 562. col. 2. ci- dessus
qu’on a pretendu qu’el belard enforgnoit une doctrine qui ressemble
à cede de Mrodone. Jeeor que les corciens s’engagerent a donner
plus d’étendue aux choses possibles qu’aux choset futures, afin dadoucir
les conseguences odieuses et afreuses que l’on tiroit de leur dogme de la
fatalile.