# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0281 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0281?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 141r, page id 00068357:0281 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 142v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=281 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000281.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. l’un ne peut pas eistre changé l’autre mele sera pas : et cela posé, il ne pourra pas estre changé non plus. (171) Le fameux Piere Abclarit a esté d’un sentiment approchant de sluy de Diodon, fort alené, et luy auroit fait du tort, quod lorrqu’il a dit que Dieu ne pent faire que ce qu’il fait. C’estrit la troirième des qui torse propositions tirces de ses ouvrages, qu’on on censura dans le Concile de sens. On l’Ravoit Aircé de son troisiène livre de l’i- trodaction à la Theologie, ou il traite par ticulierement de la puissance de Dieu. La raison, qu’il en donnoit, estoit que Dieu ne peut faire que ce qu’il vent, or il de spinosa sur ce sujet a quelque chose d’olsen ne pent pas avuloir faire autre chose que ce qu’il foit, parcequ’il est necessaire qu’il veuille tout ce qui est con venalle, d’ou il s’en suit que tout ce qu’il ne fait pas n’est pas convenable, qu’il ne peut pas le vouloir faire et par consequent qu’il ne peut pas le faire avoru luy même, que cefte opinio uy est particuliere que presque parsonne ce sentiment; n’est de et oirs, qu’elle semble contrain à la doctiine des sainte et à la raison, et deroger à la grandeur de Dieu. L’et le rapport que M du Pin en dorre dans sa Bibliatheque des crleure Celisiastignoi i il cet otuteur c’est à dire des choses, que n’impliquas paroift que Mctar avoit un peu trop de point de contradiction. de ne enis soint penchant à parten et à penser autrement que