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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 142r, page id 00068357:0283
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qu’ainsip
les autres. Car dans le fonds ce n’éstoit i souvent ce que Dieu ne fait pas, peut
qu’une logomachu; il changeoit l’usage des estre fait, il pouroit donc parles comme les
termea. La puissance et la aolonté sont autres qui ne l’entendent pas autrment quand
des facultés differentes il dont les objeds ils disent, que Dieu pent sauven cet homme
sont differenr aussi c’est les confondre que et qu’il pent faire ce qu’il ae fait pas.
172) Il semble que la pretendue oaressité
jat
de Wicls condamnee dns le Convile de
Constance ne vient que de ce même mal en-
tenda. de crois que les habileo gene font
fort à la verité et à eux mêmcr lorsqu’ils
le affectent d’employen sanc sujet des
expreisions nonvelles et Moquantes Re
nos jours le fameur M. Hobbes a sou-
tenu cette même opinion que ce qui n’ar-
rine point, est imporsible. Il la prouve 
par ce qu’il n’arrive jamais que le
par ce que jaais tontae les conditions
qui n’existera point
requises à une telle chose Comnin rei non futurae
se trouvent eas ensemble.
requisita) nnieent (or la chose ne sauroit
exister sanc cla. Mair qui ne roit que
cela ne prouve qu’une impossibilite hypotié
tique? il est vroy qu’une chose ne saurit
exister quand une condition requise y mangue
Maie comme aous pretendons de pouvoir
din que la chose peut erister quoyqu’elle
a existe pas; nons prétendons de même
pouvoin dire que les conditione requises
penvent existur, quoyqus elles n exissent pont.