# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0285 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0285?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 143r, page id 00068357:0285 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 144v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=285 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000285.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dise actions de Dieu ad extra, autant la neco qu’un spinosiste dir que tous les Romans Capretent, qu’on pent imaosiner eristent réellement, ou ont existe, ou existeront encor deni qu’ol quelque que endroit de l’univers. Cependant on ne sauroit nier que des Romans, comme bonte. Datre que l’indifference en ellemene ceux de Mademoiseille de Souden ac soyent porsibles. Opposons luy donc ees paroles asses, de M. Bayle qui sont loutua fait a mon que p. 390 C’est aujourdhuy (ditiln un grand embarrus pour les spinosisteo, que n de voir que selon leur hypothese il a esté aussi impossible de toute éternité que spinosa n par exemile ne mounit pas à la Haye, qu’il n est impossille que deur et deux soyent six. n Is sentent bien que c’est une conséquenre perefsaire de leur doctrine, et une consé- quenre qui rebule; qui effarouche qui sout leve les esprits par l’absurdité qu’elle ten- ferme diametralement opposée au sens com- mun. ils ne sont pas bien aises que l’on n sache, qu’ils renversent une maxime aussi universelle aussi evidente que cellery: imlique teredemment à son décrt, muis qu’il aet Tout ce qui est contradiction est impos. pas determine à s’y confarmer, et que nien sible et tout ce qui n’implique point con- ne d’empeche d’agir injartement et de dan tradiction, est possible. 174) On peut dire de M. Bayle: ubi pas. bene, nemo meliut, quoy que on ne puisse pt don comme l’Octavia