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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 144v, page id 00068357:0288
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actions de Dieu ad extra, autant la neco qu’un spinosiste dir que tous les Romans
sité morale ert digne de luy. C’est une heu-
reuse nlassité qui oblige de sage à bien faire
au lieu que l’indiffrenre par rapport au bien
et au mal servit la marque d’un defaut de
bonte. Datre que l’indifference en ellemene ceux de Mademoiseille de Souden ac soyent
qui tiendroit la vrlonté dans un parfait d
equilibre servit une chimere, comme il a
esté monstre cydersus; elle choqueroit le
grand principe de la caison determinante.
176)
Ceux qui croyent que Dicu a etabli
de bien et le mal par un décut arbitraire
tombent dans ce sentiment Atrange, et dan
d’autus absurdités ncor plus étranges;
ils lui ostent le titre de bon. Car quel
sujet pourroit on avoir de le louer de ce qu
auroit
qu’il a fait, s’il avoit fait également bien en
faisant toute autre chole,  et soit, qu’on en-
scigne que Dieu a etabli le bien et lenul
par une loy positive; soit qu’on soutienne,
qu’il y a quelque chose de bon et suole en
teredemment à son décrt, muis qu’il aet Tout ce qui est contradiction est impos.
pas determine à s’y confarmer, et que nien sible et tout ce qui n’implique point con-
ne d’empeche d’agir injartement et de dan tradiction, est possible.
ver pentettre dec innorens; l’on dit a-
peu -pres la même chose et on le deshonore
 prergue
Tou de sagese
= d’une pure noiference,
et l me suis étonné bien souvent
que pluscenrs Cheologiens supralapsaires
comme par exemple Samuel Retor.
fort Theologiens professeur de Theologie
ed Ecosse, qui d’écrit lors que les controverses
verses des Remonstrans estoiant le plus
en voiue,  ont pu donner dans
une si etrange pensée. Retorfort
(dans son exercitation apologetique
pour la grace) dit positivement, que
men’est injuste ou moralement mauvais
par rapport à Dieu, et avant sa defense jains
a cette defense il seroit indiffe-
 d’assassinereu de sauver un
homme, r aimeraieu ou de le h hacis
il n’y a rien de si deraisonnarle
e le louer ou de le blasphemer. Il n’y a
rien de si déraisonnable
doi
ques
rerm