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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 145r, page id 00068357:0289
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(179) Aensi quand M. Bayle dit quilque pert X presque eoplement. Car si la justia a
esté établie arbitrairement et sens aucun
sujet, si Dieu y est tomté par une eopere de
hafard, comme lorr qu’oa tire au sort; sa Bon-
ti et sa sagesse n’y parvissent pas: il n’y a
Et si c’est par un decret purement arbitraire, sans aucune raison
pen aussi qul’y attache. et s’il a établi qu’il a établi ou fait ce que nous appellons
aybitrairement
ou fait (la justue et la bonte; il laspent les peut
défaire ou in changer la natur, de sorte qu’on
 n’a aueun sujet de se promcttre  qu’il les observera tousjours.
Comme on peut dire qu’il fera, lor qu’on suppeses qu’elles sont fondées en raisons. Il en
ee que pour appellons bonte et jurtue. H’en
seroit demmême a - peu-pres se sa jurtire essat étoit
differente de la austre, c’ert à die s’il éptrit  écrit (par exemple)
ou de nos notions de la bonté annart eit dans son code qu’il est juste pus eron
) de tendre les innocens étenelement mal-
seureur. Suirant ces principes rien n’aussi, obligeroit Dieu de garder sa parole
ses promesses, ou nous asseureroit de eur effect. Car pourquoy la loy de la juptice qui
son
171) Sous res trois dognes quoyqu’un pu
difflrens entri eux, savoir (1) que la na-
ture de la jurtie est arbitraire, (2) qu’iel
seur
de est five, macs qu’il n’est pas ffur que di-
a l’ofsenr; et enfin (3) que la jurtire que
nous connoissons n’est pas celle qu’il obser
ve; detruisent et la confiame en Dieu,
qui fait nostre rpos et l’amour de Dieu
notre
avus plaira celte bonté generale, en bonté qui fait  felicité. Rien n’empeote
infinie, en bonti finie, en bonté Rogale, en qu’un tel Dieu n’en ase en tyrann et en
bonté de Pere, en bonté de man, en bon- ennemi des gens de bien, et qu’il seplai
aisonnab
se à ce que nous appullons, acal. Pourguor
porte que les promessesdivent stre
gardées, seroit elle plus inviolable
à son égard, que toutes les autres