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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 145v, page id 00068357:0290
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ne seroit il donc pas aursictost le mauvais
principe des Manichéens, que le bon princije ait une avlonté qui n’at point d’égan
unique des ortodones? Au moins serit à ces regles.
il neutre et comme suspenda entre deur
ou même tantof l’un tantost l’autre
vaudroit
re qui scroit autant que si quelcun di- el ile ont paru luy accouter un droit
soit qu’Oromardes et Atimmanius regnent sans bones, ils ont cu que c’éstoit po-
tour à tour; selon que l’un et l’auta ser la Dirinité dans de plus hant point
ert plus fort ou plus adroit. A pau
une
pres pres comme semme Augalle, ayant oui
dire apparemment, qu’autree fis sous Chire
Chingis-
 Chan et ses successeur sa nation
aroit en d’empiro de la plus grande par
tie du Septentiion et de l’orient; avoit dit
derrierement aux Moscorvites Loroque M.
debrand alla à la Chine de la part du
epar par le pays de ces Partares: que le
Dieu des Mugalles avoit epté Massé du Cid
mais qu’un jour il reprendroit sa plac
Le vray Diea est toufjours le même, 
la Religion matrelle même demande, qu’il soit
essentiellement bon et sage autent que pait
n’este gueres plus contraire
et
et il oit presque auesi conforne à la raison
et à la piseté
et à la piete, de dire que Dieu agit
sanc connoissance, que de rouloir qu’il ait
une connoissance qui ne toue point les
regles étermelles de la bonte et de la