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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 149r, page id 00068357:0297
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à Franen fort sur l’oder ont enseigné la
même chose; sans parler des Théologiens
d’un autre parti. Thomus d’Aquir et
tous les Thomistes ont étté de re senti du même senti-
ment avec le eomnun des Spolastiques
et des Theologiens de l’Eglise Romaine
Ler enjuistes en sont aursi je compte Gro-
tins entre lec plus eminens parmu eux
n
et il a ésté suroi et cela par ses commen-
tateurs.
B.
au aperanue
et eependant il
e n
eptre d’une autre opinion, qu’il a voulu soutenit contre
toit sen
an les Desenseur de ce Deir
lisue sansequel sdecret (comme d autres Retarm
entre ane avant
cortea
devient sert supportable =
tians
Gathiusphron ay lu autres fois, avec plaisie 
qui
l’entophim de Flaton, qu’il fait sontenir  la
Veritó là dersus à socrale; et M. D’ayle a re-
marqué le même passage. Aristo
cette,
(183) Il sontient luymême cefte verité avec beau
n quelque enoroit
coup de forre (et il sera bon de copier son pas.
quelque
sage tont entica q longs qu’il sot (son. H.
de la continuation des pensees diverses M. 152 pe. 271. sgg.)
 sSe lon la doctrine d’une infinite
d’auteurs graves (dit il) il y a dans la natiere
et dans l’essence.
= et je crois que c’est le sentiment
le plus receu même parmy les
Reformes
e, mais il, ne doit pas estre comple, et il n’etori pus entre
lses avant dans ces sortes de matieres:)
decret absolu dans son Fecialis divirus
Anistote a eté fort orthodoxe
sic
sur ce chapitré et l’Ecole l’a
suivi; elle distinque aussi bien que Ciceron
et les jurisconsultes, entre la Loy
otervelle, et la positive
le droit perpetuel, qui oblige tous
et partont, et le droit positif
qui n’est que pour certains temps
et certains peuples
Creshi-
lement contre