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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 161v, page id 00068357:0322
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combuttre ce que ae Pere à dit d’approchant de  quilques évenemens superflus (et même
ce que nous disons de la regle du neilleur.
204) L’excellent Aateur de la Recherehu de la
verité ayant passe dela philosophie à la Theologie, plus reguliere selon ce Pere. Rier n’est plus
pablia enfia un fert beau tracté de la Nature propre que te supposition (au sentiment de M.
et de la Grace; il y fit voir à sa maniere
(comme M. Payle l’a expliqué dans ses pen-
sict diverses sur dae (omela. 5 234) que les
bulncucens qui nuissent de l’Extrntion des loir ge
nerales ne sont point l’objet d’une volonté
particaliere de Dicu. H est vray que quard
on vent une Mose on veut aursi en quelque
quelque façoa tout a qui csl necessairement attaihé
ave elle, et par conséquent Dieu ne sauroit ava-
loir las loir glatrales, sane vouloir avosi en
quelque
quq fac on hous les essets particulien qui
en doirent nuptre necessairement; mais il est l’homme. Il adjoule que les mincles et
tratjonre vray qu’on ne veut pas ces eolnemen
particulicre à cause d’eurmêmes, et c’est ce qu’or
on entend en disant, qu’on ne les vent pas
per une volonti particuliere et directe. H
n’y a point de doute, que quand Dica l’est
determiné a agir au dehors de lur, il n’ait
fait chois d’une maniere d’agir qui ful digue
de l’estre souverainement parfait, c’cet à dire
qui sut infinement simple et uniforne, et abant
moins d’une sécondite infinie. On peut
même s’imaginer que cette mariere d’agi
luy a para presrable, quoyqu’il en dut
par d des Volontes gencrute,