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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 167v, page id 00068357:0334
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capable de prevenir des irrégularites. M. Par, voyes moins simples je crois qu’on pourroit
le a efté de ceux qui crutent que le 4.
Mallebranche donnoit par là un neeilbeur
dire, que tout pere et tout compté l’effet
luy même seroit moins grand, en estimant
dénoutnent (c’est M. P’agle luy oiene qui pur non seulement l’effest final, mais aussi l’ef.
le) mais il est presque impossible de s’en payn
apres avoir lû des livies de M. Arnaud
contre ce systene, et apris avoir consideré 
fest moyen. Car le plus sage fait en sorte,
le plus qu’il se peut, que les movens soyent sine
auosi en quolque facon, c’est à dire desra desirabtes
idće varte et immense de l’estre souveraine. a non seulement par ce qu’ils font mais
ment parsait. Cette idée aous apprendqu
qu’il a’est nien de plus aisé à Dieu, que de sui-
ore un plun simple, fecono, regulien et commo-
de en même temps à toutes les créaturei
encer par ce qu’ils sont. Les royés plus
composes ocrupent tre de terrain, trop d’es.
Frop de emps
pare, trop de lieu, qu’on auroit pû ouieux en
ployer.
2II) estant en France je communiquay à M (209) Or tout se reouisant à la plus grande
Arnand un Dialogue que j’avois fait en latin
Y
sur la cause du mal et la jartice de Dieu
perfection, on revient a nostre loy du meilleur.
car la perfection comprend non seulement le
c’estrit non seulement avant ses dispules avec bien moral et le bien physique des erenturs
le Q. P. de Mallebranche, mais même avant intelligentes, mais enror le bien qui n’est que
que le liore de la techerché de la verité
y
parul. Ce principe que je sontiens ite
savoix.
caussi cor
outtaphosique, et qui regarde les creaturas desti-
duces de raison. H s’ensuit que le mal qui
an que le plehé avrit esté permie à eau est dans les créatures misonnables n’arrive
se qu’il avoit éfté enveloppé dans le meillem que par concomitance, non pas par des av.
plan de l’univers, y estoit déja employé
donter antecedentes, mais par une aolonté con-
comme
et M Anaud ne parut point s’en effarvucte sequente, cestant enveloppe dans le meilleur
Mais les petite démelés qu’il a eu depais
avec ce Pere lur ont donné sujet d’exa
C
miner e omatiere avec plus d’attention
plan possible; le bien métaphysique, qui com-
prend tout ert cause qu’il faut donner place
quelquis
 qudques foir au mal physique et au nal
et d’en juger plus sbrment. Cependant mvral, comme je l’ay déje expliqué plus
je ne suie pas tont-a- fait content de la mi-
C par M. Bayle
niere dont la Mose est exprince cen.
et je ne suis pui
d’une fois. Il se trouve que
leo les anciens Stoiciens
ont pase esté frit Eloigner de ce systene