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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 171v, page id 00068357:0342
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tionis atque adeo permansionis ipsius pro-
curandae (Eys evodias Kai lus corti-
Accas, Kaj lus souporis avls) ex par- no partie de l’accompli, repond aire fareles
te causa est. Ce precepte n est par
le plus raisonnable de ceux de ce grand en. de l’univers, que l’auteur des Moses ) a soufferts
pereur. Un, diligas eportet (Sie) ep  Ca)
ne vant nen une chose ne derient point
ainable pour estre nécessaire et pour estre
Cquelcun
destince ou altactée à queu; et ce qui
seroit un ral pour moy ne cessenit pas
de l’estre par ce qu’il seroit le bien de
maitre
mon maiu, si ce ier ne rejaillist point
sur moy. Ce qu’il y a de bon dans l’un
entre autres,
vers est (que le bien gentral devient effecti-
vement de bien particulier de eeux qui ai-
ment l’auteur de tout bien. Mair l’ex
reur principale de cet empercur et des M Aurele (Lib. 5. cap. 8 chif M. Bayle) cite
Toiciens estrit, qu’ile s’inaginoient que le
bien de l’univers devoit faire plaisir à
concevoient,
Dieu luymême par ce qu’ils consevoit Dieu tont.
comme l’ame du monde. Cette ereur 
n’a nien de commun avec nostre dogme, Dicu le: il se figure un Prince (p. 9b3) it sefi
selon nols eet Antelligentia extramundana gune na diiace qui frit butir une ville et pan
comme Martianus (apella l’appelle, ou plus
tort supra mundana. D’ailleur il agit
pour.
pour fain du bien, et non pas en reccivin
Melinc et