# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0350 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0350?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 175v, page id 00068357:0350 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 174r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=350 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000350.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. qui surpasse en bonté le meilleur même a quelcun Ce seroit comme si quelran pretendoit que diu pout nener d’un point à un au- tu une ligne plus courte que la ligne droit (222) Ha verte nous avons, déja n- et accusoit ceux qui le nientde renvexser l’aticle de la foy de qui juint ces deux pointe tout puissant. suivant le quel nous crsoyons en Dieu les pere quelque 225) L infinité des possibles, qu’ilque grande qu’elle soit ne l’est par plus que clle de la Sagerse de Dieu qui connoiit tour les possi bles. On peut même dire, que si cette sagesse ne surpasse point las possobles extensive ment, puisque les obiote de l’entendement les hommes et d’en empechen la aciseret. ne sauroient allen au delà du possible en un sens est seul intelligible; elle supus se intensivement, à cause des combinai sons infiniment infiniee qu’elle en fait et d’au tant de eeflerions; qu’elle fait la dessus La Pagesse de Pieu non contente d’em brasser tous les possibles, les plaltre, les compare, des pese les uns contre les autres pour en estimen lae degres de perfection ou d’impertection le fort et le foible le bien elle ra même aus dela et le mal: des continaisons finies, elle en fait une infinité d’in finies, c’est à dire une infinité def suites possibles de j’univers, dont cacune contient une infi- nité des creatures. et par ce moyen la sagesse divine distribue tous les possiblo qu’elle aroit olije envisagés à part, en autant de