# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0356 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0356?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 178v, page id 00068357:0356 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 179r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=356 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000356.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. lement de la contrainte, mais encor de la necessité. Je l’en- tends de la necessité me taphy. sique car cest une necessité morale, que le plus sage foit oblige dechoisir le meilleur. Il en est de même des moyens que Dieu choisit pour par venir à sa gloire. Pour ce qui est du vice, l’on a monstre cy- dessus, qu’il n’est pas un objet suffisant du decret de Dieu comme moyen, mais comme condition sine qua non; et que cest pour cela, qu’il est seule- ment permis. n à encormoine de droit de dire, que le vice est le seul moyen: il seroit tout au plus un des moyens, mais un des moindres par myune infinite d’autres. 3) Autre conséquence affreuse. (poursuit M. Bayle) ar site de toutes choses revient il n’aura pas este libre a Dieu danangen d’une ma- mere les evenemens, partque le moyen qu’il a choisi de manifester sa gloire eoit C le seut, qui fut convenable a sa sagesse. Cette prétendue fatalite, ou necessité n’est que morale, comme nous venous de mondtier elle n’interesse point la liberte elle ne fait point que les objects que pas. Pieu ne choisit point soyent +an contraire, elle en suppose le meilleur usage: