# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0359 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0359?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 180r, page id 00068357:0359 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 181v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=359 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000359.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. en effegt que ce que M. Bagle reconnoist uy, que Dieu pest determine à creer le monde par un mouvement l’a poute au meilibre de sa bonté, et que ce leux. même nouvement l’a porte au meilleur La même réponse a lieu con- tre ce que M. Bayle dit ch. 165. p. 1051. Le moyen le plus propre pour parvenir à une fin, est neces. sairement unique (c’est fort bien dit, au moins dans les cas ou Dieu a chois:) la été dit done si Dieu aesté ponté invinublement à se servir dece moyen, il s’en est se roi ne cessai rement. Lil y a esté porte cer- tainement, il y a efté détermine ou plus lost ilhy est détermine mars ce qui est certain n’est pas ou tout jours necessaire abso lument invincible, la chose pouvoit al lerautrement, mais cela n’est point arrive et pour cause Dieu choisissant autrement choissisoit entre de differens partis tous possibles soit que l cu chose qui n’effoit aucemet attant , ainsi meta- physiquement partant il pouvoit choisir ce qui ne fut point le meilleur; mars il ne le pouvoit siv, je suis obligl d’aller par la diocte de vouloir aller par la draite C point moralement par lan unetutie de sa perfection L cest pour quoy les conséquences sitivantes tombent: donc ilnea pu faire que ce qu’il a fait donc ce qui n’est point arrive ou n’arnivera jamais, est absolument impossi le (ces consequences tombent dis-je, car puisqu qu’il y a bien des choses qui ne sont jamais arrivées et n’arri- veront jamais, et qui cependant nous adjoutons servons nous d’une comparaison de Geometrie: Le meilleur chemin d’un point à un autre( faisant abstraction de quaque empectemens du milion et autres considerations accidentelles du milieu est unique C est cluy qui va par ta ligne la plus courte, qui est la droite sependant il y a une infinité de chemins d’un point à un autre. il n’y a done point de necessité qui n’oblige d’aller par la ligue ligne droite: muis aussi tit que je choisis le meulen mais ce n’est qu’une necssité morale dansle sage, qui fuit