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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 182v, page id 00068357:0364
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ment a damnation Aernelle. La
misericorde presuppose la misere
la justice presuppose la coulpe (il pouvoit adsonter qu’encor la mvere suppose la coulee)
fit pouvoir adjouter qu’envor
la misere presappose la coulpe)
Cependant Dieu estant bon, voire
la bonté meme, il a eree l’homme
bon et zuste, mais muable et qui
put pecher de sa franche volon-
té. L’homme n’est point ichu
à la volée ou temerairement ny
par les causes ordonnees pari
quelque autre Dieu selon les
Manichcens mais par la provi-
dence de Dieui outes foit de telle
sorte que Dieu ne futt point en-
veloppie dans la fauté par au
tant que l’homme n’a pointesté
contraint de pecher.
(239) se systeme n’est pas des mieux
imaginés, il n’est pas fort pro-
pre a faire voer la sagesse, la bonté
sponté et la justice de Dieuiet
heureusement il est prosoue aban-
donne aujourhui. S’it nsavoit
point d’autresraisons plus pro-
fondes, capa bles de porter Dieu
à la permission de la coulpe, sour source
c de la nse re celles qu’on al-
seque uy. ne suffirocent pointil
re
declaroit mieux sa misericorde
en empechant la misere et il
dec lasoit mieux sa justice en
empechant la coulpe avan-
dant la vertu en la recom-
pensant. Lon ne voit pas aus
si comment celuy qui fait non
seulementequ’un homme paisse
tomber, m’ais qui dispose les
circomstances en sorte qu’elles contribuent à le faire
le fassent tom der n’en soit