# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0371 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0371?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1 # Folio 186r, page id 00068357:0371 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 187v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=371 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000371.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 246) On ne compte point par. my les desondres l’inégalité des conditions, et M. Saguelat arai- son de demander à ceux qui vou- droient que tout fut également parfait: pourguoy les rochens ne sont pas couronnes de feuillet et de fleurs, pourquoy les four mis ne sont pas des paons. fil falloit de l’égatité par tout le pauvre presenteroit requefle contre le riche, le valet, contre pas le maistre. Il ne faut point que tyaux les fguua d’un geu d’orgues soy. ent égaux. OM. Bagle dira qu’il y a de la difference entre une pnivation du bien etun un desordre; entre un desordre dans les hoses inanimées qui est parement metaphysique jun defordre dans les creatures naison n’a bles qui consiste dane le crime et dans les souffrances. Il a raison araison de les diffinguer et nous avons naison de les goindre ensemble. Dieu ne ne- glige point les ehoses inani- mees; elles sont insensioles nais Dieu est sensible pour elles il ne neglige point les animaux; ile vont point d’in- telligence, mais Dieu en a pour eux. il serprocheroi le moindre de faut ventable qui seroit dans l’univers, quand