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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 192v, page id 00068357:0384
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Auguste auroit oiu, que luy et Cesar e étoient
effcorent designés par te Domenum pe par ces vere, qui parlent d’unmaistre donea unstalitre
tentem. Mais il y a de l’apparence
qu’il en faisoit aussi peus d’applicati,
on à son regné, que les chincés d’au,
Jourdhuy 5
appsiavent, ce qui se dit
des. Rois blames dans le Telemague
cambras
de Monsieur de Candirai. Chacuncroit étre
ere dans le bon droit. Sacite auteur
qu’il regardoit comme compatible
avec la liberté, et comme un remede
necessaire des maux publics,
desinteressé fait presque l’apologie d’Auguste
a
aguste etr deux moth un commancement
de ses Annales. Mais Auguste a pu mieux juger,
ager
paroit
tre
joge, que personne de son bonheur, il paroit estre mort content,
effre par une raison, qui prouve, qu’il etoit
effoit content de sa vie car il dit
laudite
à ses amis, comme on avoit coutsume de
dire à l’issue d’une prece de Theatre
bien jouee. huetone le rapporte: Sore
3CC FOY, 2nav 25 vss MErX7a
~A6TE KPOTOY K_I NAVTES SNEIS AETa XaCaS KTWHHSATE
XCS 3C+216a
mes il seroit échus
(262) Mais qeande plus, de mal que de bien
car en mourant il dit un mot
un vers Grecceaces amis, qui signifie autant
que ce plaudite qu’on
seroit echu au genre humain, il sussit par rapport à Dieu
qu’il vamcomparablement plus de bi
sen, que delmal dans l’univers. Le Rab,
bin Maimonide dont on ne reconnoi pas asses
asse le merite en disant, qu’il est le pre
mier des Rabbins, qui ait cesse de diré
des soltises a aussi fort bien jugé de
cette question de la prevalence du
ulques mot
bien sue le mal dans le monde. Il dit voicy ce qu’il dit
dans son Doctor perplexorum (p. 3. Cap 12) il s’elevens souvent des pensées dans les ames
12.) Lepissime solent in cordibus homi,
num impertorum istiusmodi cogrlationes
despersonnes malinstruites, qui les font croire,
qu’il y a plus de mal que de bien dans le monde.
et l’on trouve souvent dans les poesies et
ex surgere, ac si longe plura in mundoma dans les chansons des payens, que cest.
la essent, quam bona ita ut in multis
poemalis et cantilenis gentilium hoc
et similia neperrantur, miraculi ni
par esse, quando in tempore boni ali,
quid invenitur, mula antem esse multa
et perpetua. Aqe hc error non solum
m vulgo obtinuit, verum etram apud
eas qui sasientes habera volunt. 
apsad ipsum ecras in sibro illo
quem sepher Elohath, roc Theoso,
pleiam nominavit, in quo mulla ex
comme un miracle quand il arrive quel
chosede bon, au lieu que les maux sont
ordinaires et continuels. Cette erreur
ne s’est pas seulement emparce du
vulgaire, ceux même qui veulent
passer pour sages ont donne la
dedans. Et un auteur celebre
nomme Alrasi, dans son Sepher
Elohuth ou Thedsophie y a mis
entre beaucoup d’autres absurdités
qu’il y a  plus de maux que