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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 197r, page id 00068357:0393
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et
il paroist, que le dessein de l’auteur a ette de
marguer en même temsss et l’ancienne chsu
te du premier ennemi, et une chute nouvelle
d’un ennemi nouv eau.
(275) Le mensonge ou la méchanceté vient
dece, qu est propore au diable, Ex rdvcor,
de sa volonté; par ce qu’il eftoit éciit dans le liare livre
fittre des verités et ernelles, avant tout décret de
Dieu, que cette creature se tourneroit librement
au mal, si elle éffort créée. Il’en de mête deve
ve et deldam silsont pecheslibrement, quoy,
que le diable les ait seduits. Dieu livre les me,
ehans à un sens reprouve Rom. A. 28. en les aban,
donnant à eux mêmes, et en teur refusant une
grace, qu’il ne leur doit pas, et même qu’il doit leur refuser.
(116) Il est dit dans l’écuiture; que Dieu
endurcit. Exod. 1V. 21. et VII. 3. Esa. LXIII. 17. que
Dieu envoye un esprit de mensonge, 1. Reg. XXII.
23. une eficasé d’erreur pour croire au men,
Jonge 2. Thess. 11. 1. qu’il a déceu le prophe,
le Aech. XIV. 9. sqe il a commandé à se,
mei de mandire, Z. Sam. X VI. 10. que les MM,
fans d’Eli ne voulurent point écouter la voix
de leur Lere, parce que Dieu les vouloit perdre
faire mourir 1. hlam. II. 25. que Dieu a oste
son bien a Job, quoyque cela ait essé pour fait par
la malice des brigand 5 3ob. 1. 21. qre l a susoite
Charaon, pour monsrer en luy sa puissance,
Exod. IX. 1B. Rom. AX. 17. que il est comme un poti,
er, qui fait un vairseau à dethonneur Rom.
X. 21. qu’il caché la vérite aux sages et aux
entendus. Matth. X1. 25. que’il parle par simi,
liludes, a fin que veux, qui sont dehorsen
voyant n’’apperçoivent point, et en en,
tendant ne conprennent point, parce qu
autrement ils se pourroient convertir, et
leur pechés leur pourroient exre pardonnes.
Marc. W. 12. Tuc. VIII. 10. Que sesus a effé
livré par le conseite defini, et par la Bro,
vidence de Dieu Act. R. 23. que Lonce Litate
C et Atrode avec les gentils et les peuples 
israet ont fait, ce que la main, et le consoit de
Dieu avoient auparavant détermine. Ac. WV.
27. 28. que’il venoit de l’éternel, queles
ehnemis en durcissoient leur coeur, pour
 ou des choses possibles
qui contient incor les choses
possibles avans tout decret de Dieu