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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 200r, page id 00068357:0399
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hi utrumque tantundem diligimus, nihil
horum sectabimur. Sten: Quod ampliusnos
delectat, secundum id operemur necesse est.
m c. 5. ad Tal. (ependant il n’y a rien, qui
soit tant en nottre puissance, que l’action
preste au
de nostre volonté. Carelle est oe moment,
que nous voulons. Nihil tan n nostr a
potestate est, quam ipsa voluntas. ea
enim mox, ut volumus, praesto est Sitn
de lib. arb. c. 3. lib. 5. civ. D. c. 20. Ou Mais ila  cela signifie feulement que nous voulons
voluntas non est, aut libera dicendaron
et que ce quis
est, d. l. 13, c. B. fe gpor
s
au bien infallible pent ne l’enpeche.
pont d’efre libre. Terguam absurdum
est, ut ideo dicamus, non pertinche ad
voluntatem (libertalem dnostram, quod
beati esse volunus, quea id omnino nolle
non possumus, nescioqua et bona con-
Arictione naturae. Nec dicere audemus,
ideo Deun non voluntatem (libertatems
sed necessitatem habere justitiae, qua non
potest velle peccare. Certe Vers ipse
nunquid, quia peccare non potest, ideo
liberum arbitrium habere negandus est.
De nat et grat. c. 46. 47. 48. 49. eu il dit aussi fort bienque Dieu
donne le premier bon mouvement, mais que
paraphes l’hommeagit aussi. elguntur
ut agant, non ut ipsi nihil agant. Pe
Corr. c. 2
aves tout cela
j’ay expliqué comment nous avons
veritablement un grand pouvoir fur
nostre volonté, S. Augustin leprendum
peu autrement, et d’une maniere qui nec n
semole n’abotir à rieu; comme lors
qu’il dit: qu’il n’y a rien qui soit
tant en nostre puissance, que l’action
de nostre volonté; ilen rend une
raison qui est un peu identique.
car (dit il) ete est prete au moment
lorsque nous voulons, et non pas que nou
voulons ce que nous souhaitons de vouloir.
il y a plus de rson de dire aut voluntas
velluui