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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 202r, page id 00068357:0403
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eul
inompatibles avec notre lbe l. Tousou presque tous les
Auteurs emplocent ces expressions menagé ets qui safoiblissent l’état
état de la quetion. Voitet ci dessus pag. 1020. sre. Is suposent.
que la dificutsé vient uniquement de ce qui nous manque de
lumicres, au heu queils devroient dire queele vient princi
patement des lunceres que nous arons, et que nous ne pouvors
accordez avec les myteres. tous les rapports qu’ sont entre
nothe iberte, et la providente de Dieu nous ne laissenons
pas desre obligef a reconnoitre que nous sommes sibres et
dependans de Pieu, parce que ces deux verites  sont égatement
connues, l’une par l’expercence, et l’autre par la raison
et que la prudence ne veut pas qu’on abandonne des verite5
dont on est assure, parce qu’on ne peut pas concevoir
tous les rapports qre elles ont avec.
d’autre5. veules, qu’on
ou conportei
(294 Monsieur Dayle y remarque
fort bien à la marge, que ces expressions
de Monsieur Regis n’indique point que
nous convoissons des rapports entre les
actions de l’homme et la providence
de Pieu, qui nous paroissent incompatibles
avec nonre liberlé. I adjoute, que ce
sont des expressions ménageet, que
assoiblissent eat de la question:
les auteurs supposent que la difficulle
vient unguement de ce qui nous manque
de lumieres; au lieu, qu’ils devroient
dire, qu’elle vient pincipatement des
lumi eres, que nous avons, et que nous ne
pouvons accorder (au sentiment de
Monsieur P’ayle) avec nos mysteres.
C’est justement ce que j’ay dit au
commencement de cet ouvrage, que si
les mysteres effoient dee concili ables
avec la rarson s’il y avoit des objections
insolubles; bien loin de trouver le mystere
incomprehensible, nous comprendrions la
sa fausseté. I’est vray qu’icy il, ne
s’agit daucun mystere, mais seulement
de la Religion naturelle.
(295)) oici cependant comment Monsieur
antge
Bayle combatice experiences internes
su ser gueles cestestonis etadtus ent