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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 202v, page id 00068357:0404
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mais
ou il commencepar,
la liberté, q il y vele des reflerions
dont je ne saurois convenir. leux qui n’exa
txgminent pas aonds,
art. Helen. lit. JL depassé en eux, se
persurdent facilement, qu’ils sont libres
et que su leur volonte se porte au mal c’est
eur faute, c’est par un choix, dont ils
sont les maigres. (eux qui font un autre,
jugement, sont des personnes, qu’ont eftere
avec soin les ressonte et ses circomstances de
seur actions, et qui ont bien reflec hisur
se progres, du mouvement de lour ame.
Les personnes là pour l’ordinaire
doutent de leur tzanc arbitre, et viennent
même jusqu’à se persrader, que teur
rarson et teur esprit sont des esclaves,
qui ne peuvent resister à la force que
les entrame, q’ils ne voudhoient pas
aller. C’eftoient principalement ces sorles
de personnes, qui attribuoient aux dieux
la cause de leurs mauvaises actions.
(296)
les paroles me font souvenir de
celles, du hancelier Bacon, qui dit
que la philosophie quicsée mediocrement
nous éloigne de Dieu, mais que’elle
y ramene coux qui l’approfondissent.
il en est de même de ceux, qui nelle chissent
sur leur actions; il leur parait d’abord,
que tout ce que nous faisons, n’est queim
pulsion d’autruyi et que tout ce que
neus concevons, vient de dehors par
des sens, et se Trace dans le vuide de
nostre esprit, tanquam in tabula rasa.
Mais une meditation plus prosende rccptions et les passions)
les
nous apprend, que tout (même  et
et passente
2
prasressependant Monsieur
.
Dagle cite des Loë̂tes, qui pretendent
disculper les hommes en rejettant la
faute sur les Dieux: Medée parle ainsi chez Ovide:
Trustra Medea repugnas
Nescio Rescio quis Deuslobstat, art.
Etan peu apres Ovide fait aoe lui fait ajoutet
idedthahit imvitam nova vis, aliudque Cupsido,
vietens aliud suadet: video meliora, proboque,
 Deteriora sequor.
Mars on y pouvoit opposer irgile