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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 208v, page id 00068357:0416
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qu’elque autre raison que celle qui est
ondee sur tel’est mon bon plaisir) raison
X
m’y engage, mais il me plait d’en
aser ainsi; que pensenons nous;
dis. je, d’une telle ame. Le la Trouve-
nons-nous pas plus imparfaite, et
plus malheurense que si elle n’avoit
pas cette liberte d’indiferente
(313 son seulement la doctrine qu
toumet la volonte aux derniers actes
de l’entendement, donne une idée plus
avantagense de l’etat de l’ame; mais,
elle montre aussi qu’il est plus facile
de conduire l’homme au bonheur par
ce chemm-la, que par celui de l’in-
diference; car il sufira de lui eclairer
l’esprit sur les veritables interelt.
et tout aussi. tot sa volonte se con-
formera aux jugemens que la raison
aura prononcett. Mais s’il a une
siberle independante de la rarson
et de la quanite des objels clairement
conue, il sera le plus indisciplinable
de tous les animaux, et l’on ne pourra
jamais s’assurer de lui faire pendre
le bon parli. Tous les conseils, et
tous les rarsonnements du monde
pourront etre tres inutiles; vous
lui éclairere, vous lui convancres
l’esprit, et neanmoins sa
volonte pera la fiere, et de-
meurera immobile comme un
rocher; Virgit. Aen. lib. 6. v. 470
Nec magis incorto vultum sermone movetur
11Quam si dura silep aut st et Marpesia cautes
ec LVugl. An. lib. 6.
V. 470 magis incepto valtum
seamone movetur,
vam si duea silex aut set
Marpesia carter.
etasegrpolgum.