# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0417
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0417?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 209r, page id 00068357:0417
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 208v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=417
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000417.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Une grante, un van caprice la fera
noidir contre toules sortes de raison; il
ne lui plaira pas daimer son bien clairement conme,
con il luy plaira de le hair: Trouvés
vous, Monsieur, qu’une telle faculle
soit le plus riché present, que Pieu
atpu faire a l’homme, et c’instrument
unigue de nostre bonseur. J’est ce pas
plusto un obstacle de notre selibité.
est ce de quay se glorifiter, que de pouvoir
dire: J’ay meprisé tous les jugemens
de maraison, et j’ay sivoi une noule
Toute differente par le seul motit de mon
bon plaisir. De quels regrets ne seroit: on
pas dechire en cas la sila determination
qu’on auroit prse, efoit dommageab le?
... Une telle liberte seroit donc plus
nuisible, que utile aux hommes, parce
que l’eptendement ne representeroit pas
assegbien toute la bonte des objets pour
osser a la volonte la force de la rejection.
uaudroit donc insiniment mieux à Thom
ome, que’il fut toutjours necessairenent
determine par le jugement de l’entendement
que de permetlre la la volonte de suspendre
son action, car par ce moyen il sparviendroit
plus facilement et plus certainement a sonbut.
(314) Je nemarque encor sur ces dircours, qu’il
it est tres-vray que’une liberte d’indiffenence
indefinie, et qui fut sans aucune raison determinante
de determination, seroit aussi nuisible et
même choquante, qu’elle est inpragticable
et chimenque. C’homme, qui voudroit en
user ainsi passeroit à cous seur pour un
extravagant. Mais il est tres-vray aussi, que la chose
u’e est impossible, quand on la prend
dans la rigueur de lla suppositiono et
aussi tof qu’on d veut donner un exemple,
et or
on s’en etarte, ce tombe dans le cas d’un
homme, qu ne se determine pas sans sujet
mais qui se détermine plutta par
inclination ou par passion, que par
jugenent. Car aussi to que l’on dit:
e se n puise les speriti de p cnsa
Fon faire au moins comme
S’il agissoit sans sujet,