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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 213r, page id 00068357:0425
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(3261) Cpendant cette
Mais cetle prevalance des nclinations
n’empeche point que l’homme ne soit le
maitre ches luy, pour veu qu’il sache
user de son pouvoir don enpire est celuy
de la raison, il n’a qu’a se preparer de
bonne peure pour s’opposeraux passions,
etit sera ca pable d’arreter l’impetuosite
des plus gureuses. Supposons qu’ilguste Anguste
phest à dogner des ordres pour faire moirir
Habrus Maximus, se serve à son ordinaire
du conseil, qu’un Lhilosophe luy avoit
donné, de reciter l’etphabet hrec,
avant que de rien faire dans le mouvement
de Sacolere: cette heflexion sera capable de
sauver la vre de fabius et la gloire de’ Auguste.
quelqué
gute. Mais sans eque reflexion heureuse
rezeuse, dont on est redebable qrelque quelque
fois a une bonce divine toute parliculiere,
ou sans quelgte airesse aquise par auance, comme celle d’Auguste,
quelqus
phopre à mous faire faire les reflexions n convenailes en temg et lieu,
la passion l’enportera sur la raison. Le
cocher est le maipre des chevaux, s’il les
gouverne, comme il doit, et conne il peut;
mais il y a des occasions, ou il se neglige
et alors il faudra pour un tems abandonner
les renes.
fertur equis auriga, nec audit currus habenas.
asses
. Il faut avoet qae de gee
(321) a tousjours se pouvoir en nous sur nostre volonté
mais on ne s’avise pas Touljours de l’employer.
sela fait voir, comme nous l’avons remarqué
plus d’une fois, que le pouvoir de l’ame
sur ses mellnations est une purssance, qui
ne peut effré exercee, que d’une manvere
indirecte à peu pres. comme Dellarmin
vouloit, que les capes eussent droit sur
le temporel des Rolis. e la verilé les
Actioni externes; qui ne surpassent pont
nos forces, dependent absolument de Mettre nôtre
volonte, mais nos volitions ne dependent
de la volonté, que par certains detours
adroits, qui nous donnent moyen de suspendre
nos resolutions, ou de les changer. ous
sanmes les ngssres che poes, nonspao