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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 214r, page id 00068357:0427
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la force de leur esprit, et de la grace
Divine. Les esceliques et les vrais ystiques
en peuvent parler par experience; et
vême unt ibitable, shilosophe en peut  dire quelque
dire quelque Mhose
et
à cet reurent nt, et c’est un des pincipaux
sit
moyens, dont l’ame peut servir pour assermir
Pon eppire
(330)G.
di les deotistes et les Molinistes paroissent
favoriser l’indifference vague, (ils le
paroissent dis je, car je doule, queils le
out
fassent de bon apres l’avoir bien connue;)
les Thomistes et les Augustiniens sont pour
la Mredetermination. Caril faut nec essairement
l’un, ou l’autre. Thomasd’et quin est un
auteur, qui a coustume d’aller au solide
et le subtit scor cherchant à le contredire,
obscurat souvent les choses, au lieu de les
éclavrcir. Les Thomistes, sunvent ordinairement
seur maistre, et n’admetlent point, que Came
ame se determine sans que il y ait quelque
y pontribue.
predetermination, qu esse faire naire
la determination. Durand de Saint Lorlien,
qui faisoit assé souvent bande à part, et qui
Cspeciat
a esse contre le concours. de Dieu se
n’a pas laissé d’estre pour une certaine
predetermination, et il a cru, que Dieu
voyoit dans l’estat de l’ame et de ce qu
l’environne la raisont de ses determinations.
l’en happorteray le passage en parlant des
defficultés de Monsieur Bayle sur la
Mescrence.
631)
Les anciens Etoiciens ont essé a peupres
en cela du sentiment des Thomistes. Ils
ont esté en même temfs pour la determination
et contre la necessite, quoyque on leur ait
rendorent 
impate, qu’ils dendoe tont necessaire.
Oceron dit dans son livre de fato, que
f
Demoenite, Deraclite, Empedocles, Aristote
onteru, que le destin emportoit une necessité;
que d’autres s’y sont opposé C’il entend
peutepre epreure et les Academiciens,
el quet nipipe a checte ne mler
Mais la predetermination
des nouveaux Thomistes
n’est peut estre pas,
justement celle dont
on a besoin