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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 215v, page id 00068357:0430
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plus d’une fois, que ce qui est un inconveniant
dans une partie prise à part, peut servir
à la persection du tout.
34) Mrysippe en avoit deja remargue, que lque
quelque chose non seulement dans son
4. Sivre de la providence chet Gette Autu- Gelle
(lib. 6. c. 1) ou il pretend que le mal
sert à faire connoitre le bien, (raison
qui n’est pas suffitante rcy) mais encor
mieux, quand il se sert de la conparaison.
dune prece de heatre, dans son second
livre de la nature comme Elutarque le
G
rapporte luy même disant qu’il y a des endraiti
dans une comedie, q ui ne valentrien par eux
mêmes, et qui ne Taissent pas de donner de
la grace à tout de poême Iappeleces
endroits des Eprgrammes ou inscriptions.
Tous ne connoissons pas aysest la nature
de l’anerennre camedie pour bien entendre
ce parsage de Mrysippe mais puisque
d
Flutarque demeure d’accord dufait, il
y a Neu de croire que cete comparaison
Cette 1
n’efsoit pas mauvaise Elutarque repond
premierenent, que le monde n’est pas comme
une spece de recreation; mals c’est nal
népondre; la comparaison consiste seulement
dans ce point, qu une mauvaisx, partie
peutrendre le tout meilleur. Il repond
en deuxreme licu, que ce mauvais endroit
n’est qu’une petite partie de la comedie
au heu que la vre humaine fourmille de maux. Cette reponse ne
vaut
Briem
plus x1: Car
maux s il devoit considerer, que ce
que nous en connoissons, est aussi une tres
petite partie de l’unibers.
(33
Mais revenons au cylindre de
hrysippe. Et a raison de dire que
le vice vient de la constitation onginaire
de quelques esprits, on luy objecte
quelques fois
sue ceu ces a