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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 219r, page id 00068357:0437
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beaucoup de maux dolorifiques, que’il ne
depend pas de nous d’eviter, et comme une
selution de la continuite de noptre corps
est une site de beaucoup d’accidens
qui nous peuvent avriver, il estoit naturet
que cette imperfection du corps fut
ne presentée par quelque sentiment dim-
imperfection dans l’ame. Cependant je
pas
ne voudrois pont repondre, qu’il n’y
eut des animhux dans l’univers, dont la
sructure fut assle artificiense, pour
cette
faire accompagner Eete solution d’un
un senliment Emdifferent, comme lons qu’on
on coupe un mombre gangrene; ou même
d’un sentement de plaisir, comme si l’on
ne faisoit que se gratter; parce que
l’imperfection, qui accompagne la
solution du corps, pourroit donner lieu
au sentiment d’une perfection plus grande, qui estoit suspendue ou
qu efort arressée par la constinuite qu’on
on fait cesser et popourroit donner tieu
au sentiment d’une perfection plus grande
343) Saren n’empeche aussi qu’il n’y ait
des animaux dans l’unvers semblables
a celuy, que (yrano de Bergerac nencontra
dans le soleil; dont le corpri effoit un e de cet animal étant une
manvere de lluide compose d’une
infinite de petits amimaux, capables
de se ranger suvant ses desirs du grand
animal: qui par ce moyen se transformoit
en un monent, comme bon luy sembloit;
et la solution de la continuité luy
nuisoit ayssi peu, qu’un coup de rame
est capable de nuire à la mer. Mais
en fin ces animaux ne sont pas des hommes,
is ne sont pas dans nottre glabe au
srccte, ou nous hommes; et le plan de ieu
ne l’a point laissé manguer rcy bas, d’un
animal raisonnable revettu de chair
et d’as, dont la pructure porte, qu’il
soit susceptible de la deuteur.
344) Mars Chonsieur Dayle s’y oppose
encor par un autre princiste; d’est celuy
que plaq desa lonc he. Se emble great
=et à cet egard le corps ser seroit
comme une prison