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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 222r, page id 00068357:0443
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a Apendu de luy de faire ou de ne point
fatre, que Les arbres produisissent des
animaux. En essett, que lavons nous, s’il n’y a point
placées e
n’yaldes globes planetaires ou des terres  dans quelque endroit plus eloigne d
dans l’univers (ou la fable des Bernacles
d’Ecosse loi seaux qu’on disoit naiffre des
arbres, se trouve veritable; et 5’il n’y
a pas même des pays, ou l’on pourroit
dire:
-. -
posulos umbrosa creavit
Traxinus et foeta viridis puer excidit ano.
Mais il n’en est pas ainsi des dimensions
de la maliere; le nombre ternaire y est
déterminé non pas par la raison du meilleur
mais par une necessité Jeometrique C’est
parce que les Jeométres ont démonfre qu’il
it n’y a que trois signes droites per=
pendicul aires entre elles, qui se huissent
couper dans un même point. ecparu nb des On ne pouvoit rien choisirde
(352) A) Apres avoir parle dess. loix des corps, a
Septons aur
c’est a dire de
on le croit de l’union de l’ame et du corps;
ou Monsieur Dayle pense enco lrouver quelque
quelque indifference vague, quelque crose
d’absolument arbitraire. Voicy commeil
en parle dans sa Reponse aux Lvestions
d’un Provincial (cR. 84. pag. 163.
Tem. 2.) C’est une question embarassante,
sites corps ont quel que vertu naturelle
de faire du mal du du bien à l’ame de
homme. Si l’on repond qu’ouy, l’on s’engage
engate dans un furi eux labyrinthe, car
puisque l’ame de homme est une substance
immaterelle, il faudra dire, quele
mouvement loc al de certaints corps est
une cause efficiente des penseei d un
essrit, ce qu’est conthaire aux notions
les plus evidentes, que la philosophie
nous donne. Si l’on respond, que non,
on sera contrant d’aucer, que l’inplu=
ence de nos organes sur nos pensees ne
depondny des qualites interieures de la
maliere, ny des loix du mouvement, mais
dune institulion arbitraire du Createur.
faudra done qu’on avoue, qu’il a
aeroue astardert de la calaate cester
plus propre a monstrer la diference
qu’il y a entre la necessité morale qui
fait le choix du sage; et la necessité brute
des spinosistes, qui resus à Dieu, l’entende-
ment et la volonté; que desconsiderer la
différence qu’il y a entre la raison des loix
du mouvement, et la raison des  du
nombre ternaire des demensions; la premien
consistant dans le choix du meilleur, et la
deconde dans une necessité Geometriqut avengle