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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 224r, page id 00068357:0447
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promplement hors de la portée du coup.
Tout cela se seroit fait sans miracle, puris
qu’il y auroit en des loix generales sur
cen
et. Le systeme que nous convissons
par experience, nous aprend que
la determination du mouvement de
certans corps change en vertu de
nos desirs. Il a donc été pos-
sible qu’il se fit une conbinaison
entre nos desirs, et le mouvement
de certains corps, par laquelle
ses sues nutritts se modisiarsent
de telle sorte, que la bonne dposition
de nos organes ne fut jamais alteree.
(355)
L’on voit, que Monsieur l’ayle
croit, que tout ce qui se fait par des
loix generales, se fait sans miracle. Mais
j’ay asses monstré, que si la loy n’est point
fondée en raisons, et ne sert pas a expliquer
Eevenement par la nature des choses, elle
ne peut estre ex écutée que par miracle.
comme par exemple si Dieu lavoit ordonne,
que lescorps dussent se mouvoir en
ligne circhilaire, autnt gerils aueovent
liudese fuire, il auroit eu besoin de
miractes perpetueli ou du ministere des
Anges pour extouter cet ordre, car il est
contraire à la nature du mouvement,
ou le corps quitle naturellement la
sgne serrchulaire pour continuer dans
la droite tangente, si rien ne le retient.
Mne suffit donc pas, que Dieu ordonne
simplement, qu’une blessure excite un
sentiment agréable, il faut trouver des
moyens naturels pour cela. Le vray
moyen par le quel Dieu fait, que l’ame
ame a des sentimens dece, qui se
passe dans le corps, vient de la nature
de l’anc, qui est représentative des
cospo, et farte er socte sat avances