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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
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aquelot insinue aussi (Conforn. p. 318.
Egg.  comme Monsieur Dayle le remargue
Rep au provincial c2. 142. Tom. 3. p.796.
que les despositions du coeur humainet
celles des circonstances font connoiffre
à Dieu infalliblenent le choix, que l
’homme fera: Monsieur D’ayle alioute que quelques
que quetques Molinistes le disent aussi,
et henvoye à ceux qui sout rapportés
dans le vavis Concordia de Lierre de
3. Joseph feurllant  celle
(362)
Leux qui ont confondu cele determination
avec la necessite, ont forge des monstres pour
les combattre. Lour eviter une chose rai=
sonnable, qu’ils avoient masque d’une
sigure hidense, ils sont tombes dans des
grandes absurdités. (rainte d’éffre obligés
d’admetere une necessité maginaire, ou
du moins autre
ques o
Isont admis quelque chose, qui arrive
caucune seni aucunes
sans qu’il y en altune cause raison, ce qui est
quelque ceose d’equivatent à la décli-
naison ridicule des atomes sans aucun
sujet. (iceron dans son livre de la divi-
nation a fort bien vu, que si la cause,
pouvoit produire un effent pour se
quel elle sut enlierement indifferente; il y auroit
s’il q avoit un zray hazard une fortune
neeleun.
qui le seroitaz ortuit essettif, c’est à
dire, (non seulement par rappart a
nous et à nostre ignoranc e, suivant
laquelle on peut dire:
L
ded Te
Nos facimus fortuna Deam loeles locamus;
Mais même par rapport à ieu, et à la
nature des choses il seroit impossible
de prevoir les evenemens, en jugeant
des l’avenir par le passe. Ec dit il dit encor
fort bien au mêne endroit: Qui potest
provideri, quequam futurum cese quod
neque causam habet ullam neque nolan, eur
futurum sit. Et un peu apres: ihil
est tan contrarium rationi et constantiae,
quam fortuna; ut mihine in Deum
=qu’Epicure faisoit arriver
que
=et par consequent