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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 229v, page id 00068357:0458
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neantmoins vous avouerés, ou que l’a
prevision infallible d’un evehenent con-
tingent est une mystere, qu’il est inpossible
desconcevoir; ou que la naniere dont,
une créature qui agit sans liberle, peche
pourtanti est tout a fait incomplehensible.
(369)
Se me tronpe fort, ou ces deux
pretendues inconprehensibilités cessent
entierement par nos solutions. Elut a
Dieu, qu’il fût aussi aisé de repondre à
.
la grestion, comment il faut bien querir
les phevret, et comment il faut eviteres
les eeveils de deux maladres chroniques,
qui peuvent partre l’une en ne guerissant
point la fievre, l’autre en la guerissant
mal. Lors qu’on petend que un evenement
libre ne pauroit eptre mevû, on confond la
liberté avec l’indetermination ou avec  l’indiference
edifference pleine et d’eguilibre; et lors
qu’on veut, que le defaut de la liberte
sonpécheroit l’homme d’effre conpable;
l’on entend une liberté exemte non pas de
la determination, ou de la certitude, mais
P.X
de la nécessite et même de la contrainte.
le qu fait voir, que le ditemme n’est pas
bien pris, et que’il y a un passage large
entretes deux écueils. On repondra donc
qu’etdam a peché librement; et que
Dieu l’a vu pec hant dans l’ettatdordan
possible, qui est devenu actuet, sievant le
detret de la permission Divine. Iestvray
qu adam s’’est déterminé à pecher, et
site de certaines inclinations preva-
cette
e
Tantes, mais cete determination ne détruit
point la contingence ny la liberte; et
la determination certaine, que’il y a dans
l’homme à pecher, ne l’empeche point de pouvoir ne point pecher, absolument parlant,
d’extre coupable et de meriter la punition d’autant que cette
puisque cette punition peur servir à luy
ou a d autres, pour contribuer à les
determiner une autre fois a ne point pécher. Pour ne point parler de
pecher coutre la justrce vindicative, qui
va au de la du dedommagement, et de l’a
l’amandement, et dans la quelle il n’y a
et spuisqu’il
avea auosi que soit